超棒的小说 劍卒過河 惰墮- 第1106章 万字印 手腳乾淨 中心如醉 -p1
劍卒過河

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第1106章 万字印 幽葩細萼 源源不竭
自，像忠言和迦行這兩個看上去都像出生來勢力的名門大派小青年，區別也不得能有多重大，研討到一度在活菩薩邊際末日，一個在半，兩人裡邊差一倍是優秀衆目睽睽的。
他深感的不可捉摸是‘卍’字照發出的手段，在陳舊史籍中這就理所應當是僧人專心一志的由內及外，純乎生的豎子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，左不過沁的是‘卍’字印的分辯。
和這麼些素不無關係，本身資質，尊神長河，姻緣恰巧，功法特色，門派跟班，金丹品格，嬰體層系，等等遊人如織你想的出去想不下的雜種，都成法了實際上兩個十八羅漢期間的修爲區別原本是很寸木岑樓的，崎嶇非常下還是能進出十倍，很惶惑！
等效是三嘛袋的‘卍’字印，從付諸上看和真言神明一碼事，苟然的能給出在前蘊上是差類似佛來說，那般最後要對比的即兩位僧在修爲堅不可摧條理上的比拼，從這一絲上來看，便是活菩薩杪到家的箴言，可行將比中的迦行僧要充實得多！
迦行僧看了看目下的三頭略顯慌張的獅子，笑道：
兩人的修持吃水都在萬納庫上述，之所以，比拼一朝停止，就舉辦的短平快，一次三納庫，近一時半刻內，數百次動手就依然往昔。
亮堂的更深，一如既往一納庫能中所含的廝就更深遂，對獸王的莫須有就越大，和部分修爲來比，即一個色一個質數的涉及！
兩人的修爲廣度都在萬納庫之上，故，比拼一經起，就拓展的輕捷，一次三納庫，近一刻次，數百次得了就仍舊從前。
既然如此分袂很大，那還比怎麼着？
諍言好人就感受之迦行僧的‘卍’字印很出乎意料，他倒消散想太多別的，正反空中不一的空門尊神通衢在原委爲數不少世世代代的分級百尺竿頭，更進一步後，已面目全非。說認那是不經之談，不識才很異樣。
神中修持也未見得輸給，以他還猛穿過更深髓的奧義侵染來補足！
仙半修爲也不至於戰敗，所以他還暴穿更深髓的奧義侵染來補足！
真言也只能如斯猜測！
忠言老實人用到的是佛門六字箴言，這和他的官名很配，亦然年青禪宗法理最僖祭的抓撓；隨後他的口吐諍言，唵、嘛、呢順序村口，力量牽線各爲一納庫一嘛袋，畫說，在等效時光，真言神靈消耗了三嘛袋的佛力！
迦行僧的道就比力出格了，也正正說明了主中外教義千花競秀，家家戶戶舌戰的神話；他入手的是三朵‘卍’字印！
三頭青獅領悟一笑，它們自是智慧是，和獅羣們爭土地亦然一度原理！
‘卍’字印在佛門中領有很高的地位，偏向習以爲常僧人能修練的，最等而下之忠言在天擇內地就雲消霧散看法過，就此對這王八蛋可能是對照生疏的。
箴言仙人就發其一迦行僧的‘卍’字印很奇，他倒並未想太多另外，正反半空不比的佛苦行路途在歷程多多不可磨滅的各自上揚後，業已改頭換面。說認識那是不經之談，不認才很如常。
真言活菩薩下的是禪宗六字忠言，這和他的法名很配，也是蒼古佛理學最欣喜使用的道；繼之他的口吐忠言，唵、嘛、呢按次講話，力量按各爲一納庫一嘛袋，換言之，在同一時刻，忠言神磨耗了三嘛袋的佛力！
“別緊張！這是佛教正反世的眼光牴觸，與你們無關！爾等唯獨消做的，即便在俺們的壟斷中竭力！我來之前聽人說，獅族是一下實際的種族，我感覺維持這麼樣的老老實實比信哪個勢的福音更國本！
他覺的奇怪是‘卍’字照發出的手段，在新穎經卷中這就合宜是頭陀專心致志的由內及外，純乎毫無疑問的小崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過下的是‘卍’字印的異樣。
有些艱澀？稍微鋒銳？還迢迢熄滅上佛教某種協力法人的通盤之境，這說白了實屬修持時期匱缺的原因吧？
‘卍’字印在佛教中實有很高的官職，魯魚亥豕尋常僧尼能修練的，最最少諍言在天擇新大陸就未曾意見過，爲此對這王八蛋當是比熟識的。
別稱好好先生，恐怕說一個沙彌，在不縮減的變化下其身材內所包蘊的佛力抑或效用有幾許，之確實要因地制宜！
但魚與腕足，可以一應俱全，洋頭陀再是樂意，也弗成能代在手拉手往復了數千上萬年的天擇佛同族，歸因於無盡無休解，由於斯迦行僧極其是毫無例外體！
迦行僧低了聲氣，“其實所謂禪宗宗正反半空不同，說是誰主誰次，誰上誰下的事！一山謝絕二獅，只有一雄一雌！哪有貶褒？等分出公母了，決計便有論斷，今朝都是戲說淡！”
他感覺的奇特是‘卍’字辦發出的長法，在古舊經中這就不該是沙門入神的由內及外，純乎定的小崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過下的是‘卍’字印的反差。
既然如此區別很大，那還比咋樣？
一經我是爾等，會更費心法寶們怎分！”
一名仙人，恐說一期頭陀，在不抵補的境況下其身內所蘊含的佛力指不定機能有略略，是實在要因人而異！
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但魚與熊掌，不可到家，西道人再是合意，也不興能代表在聯名交戰了數千百萬年的天擇空門親戚，原因無盡無休解，因爲是迦行僧最是一概體！
忠言羅漢就覺得以此迦行僧的‘卍’字印很咋舌，他倒是從沒想太多別的，正反時間不同的佛尊神馗在途經大隊人馬不可磨滅的個別開展後，業已蓋頭換面。說認得那是胡話，不認識才很畸形。
別稱金剛，恐怕說一期頭陀，在不刪減的情下其軀內所蘊蓄的佛力莫不功效有稍稍，這着實要一視同仁！
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忠言神就痛感此迦行僧的‘卍’字印很稀奇，他卻不曾想太多其它，正反長空兩樣的佛門苦行途在歷程袞袞億萬斯年的並立開拓進取後，業已面目全非。說認得那是瞎話，不認得才很常規。
三頭青獅會意一笑，其本來智者，和獅羣們爭土地也是一期所以然！
察察爲明的更深，一色一納庫力量中所蘊的雜種就更深遂，對獅子的陶染就越大，和完完全全修爲來比，即便一個品質一番數額的旁及！
倘若主天底下大部的僧人都是這般的性格神態，會更容易讓她做出各別樣的挑揀。
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三頭青獅悟一笑，它自簡明此，和獅羣們爭土地也是一番所以然！
假如主領域多數的梵衲都是這麼樣的性格立場，會更甕中之鱉讓其作出敵衆我寡樣的摘。
劈頭的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，恬靜當，在引人注目以次，諒這兩個別類老好人也膽敢做怪，再不傾刻中就會被獅羣撕開，還會失了佛的名譽，子孫萬代傳佛一旦盡喪！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，面色微微無語；她六腑是不是天擇真言神人的，但對此夷的沙彌的隨感也還對頭，並不完整出於他的得了瀟灑，更爲本條人，給獅們一植棉根，尚無高屋建瓴的感覺到，這讓獅羣很安慰，更易繼承然的人類性子。
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，要是聞風而起，似無所覺！這是修持化境的出處，終久是真君檔次，縱令害獸的真君要比全人類真君差了半籌，比人類頭等好好先生也而強出半籌！
我方中介人領有，嘉勉琛懷有，尺度備，觀衆的心氣兒也下去了，鬥佛勢在必行，無可障礙！
羅漢中葉修爲也不致於打敗，坐他還醇美越過更深髓的奧義侵染來補足！
真言羅漢就感觸這個迦行僧的‘卍’字印很蹺蹊，他倒消釋想太多此外，正反時間差異的空門苦行路途在長河那麼些千古的獨家進步後，早已突變。說識那是瞎話，不識才很常規。
‘卍’字印在佛門中抱有很高的窩，不對等閒沙門能修練的，最起碼忠言在天擇大陸就消理念過，之所以對這器械理應是對比生的。
別稱神明，恐怕說一期僧，在不補充的意況下其人體內所蘊涵的佛力要麼效有些許，本條確要因地制宜！
遵循現行諍言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在自特長端的透展現，比的硬是兩者誰分析的更深資料！
但真君便是真君，這麼樣專一的佛力薰染是通通可能抗受得住的！
他深感的怪異是‘卍’字辦發出的藝術，在現代經典中這就本該是和尚凝神的由內及外，純乎指揮若定的廝，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過出來的是‘卍’字印的區分。
兩人同聲逼出佛力，向並立身前的三頭獅子隨身撞去，有多數尺寸獅子坐觀成敗，也沒人敢做假！
三頭青獅會議一笑，它們自是婦孺皆知夫，和獅羣們爭土地亦然一下原因！
比確當然是相同的佛力能下，所盈盈的佛奧義！照，道境，跟部分美學上的表層次的解！
既然反差很大，那還比焉？
自是，像箴言和迦行這兩個看上去都像身世方向力的權門大派年青人，分袂也不成能有多弘，思到一番在菩薩邊際末了，一期在中葉，兩人間差一倍是良早晚的。
認識歸生疏，根基的畜生要佛的，譬如說‘卍’字印中那涵蓋的佳績效能，真正是嫡系的不能再嫡派的空門秘法。
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，首次是原封不動，似無所覺！這是修持畛域的原故，算是是真君檔次，就是異獸的真君要比人類真君差了半籌，比生人五星級菩薩也莫此爲甚強出半籌！
忠言也唯其如此如斯猜測！
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兩人同期逼出佛力，向各行其事身前的三頭獅身上撞去，有洋洋老小獅旁觀，也沒人敢做假！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，聲色有些兩難；它們私心是訛天擇諍言神道的，但對夫西的頭陀的讀後感也還完美，並不具體出於他的得了落落大方，更因爲本條人，給獸王們一拋秧根，從未有過高高在上的神志，這讓獅羣很坦然，更易於吸納然的全人類秉性。
熟識歸素昧平生，木本的混蛋甚至佛的，據‘卍’字印中那蘊蓄的貢獻職能，強固是嫡系的未能再正統派的佛秘法。
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“別忐忑不安！這是佛教正反大世界的觀點闖，與爾等了不相涉！爾等唯獨需要做的，哪怕在咱們的逐鹿中竭力！我來有言在先聽人說，獅族是一下實的種，我發仍舊如此的古道比信哪個傾向的教義更生死攸關！
等效是三嘛袋的‘卍’字印，從付出上來看和忠言菩薩一模一樣，若這一來的能付出在外蘊上是差相像佛吧，那麼最終要比力的饒兩位道人在修爲金城湯池檔次上的比拼，從這或多或少下去看，就是神明末世一攬子的箴言，可就要比中的迦行僧要取之不盡得多！
既是距離很大，那還比呀？